Historia Pałacu Mafra: Ślubowanie Króla João V i Brazylijskie Złoto
Jak królewskie ślubowanie o następcę tronu, złoto z Minas Gerais i architektoniczna ambicja rzymskiego jubilera stworzyły największy barokowy zabytek Portugalii.
Mafra to zabytek z jedną historią, opowiadaną każdemu odwiedzającemu: Król João V ślubował zbudować franciszkański klasztor, jeśli jego małżeństwo doczeka się potomka, urodziła się jego córka, a on dotrzymał obietnicy na niezwykłą skalę, finansowanej przez aluwialne złoto brazylijskiego Minas Gerais. Ta historia jest prawdziwa. Ale ciekawsza historia kryje się pod spodem: ambicja polityczna, wybory architektoniczne, koszt ludzki i długie życie pomnika, który na krótko uczynił Portugalię jedną z najbogatszych koron w Europie i nadal definiuje portugalską barokową ambicję trzy wieki później.
Ślubowanie z 1711 roku
W 1711 roku Król João V Portugalii miał dwadzieścia dwa lata, trzy lata panowania i był żonaty od trzech lat z habsburską arcyksiężną Marią Anną Austriaczką. Małżeństwo nie doczekało się jeszcze dziecka. Dynastia Bragança była stosunkowo nowa na portugalskim tronie – minęło zaledwie sześćdziesiąt lat od przywrócenia niepodległości Portugalii spod panowania hiszpańskiego w 1640 roku – a brak następcy był realnym problemem politycznym zarówno dla króla osobiście, jak i dla szerszej stabilności królestwa. Według dokumentów założycielskich kompleksu Mafra, João V ślubował w tym roku, że jeśli z małżeństwa urodzi się dziecko, zbuduje franciszkański klasztor w Mafrze, wówczas skromnej wiosce na jego ziemiach myśliwskich trzydzieści kilometrów na północny zachód od Lizbony.
Infanta Maria Bárbara, jego najstarsza córka i przyszła królowa Hiszpanii przez małżeństwo z Ferdynandem VI, urodziła się jeszcze w tym samym roku. Król dotrzymał obietnicy, ale skromny klasztor, który pierwotnie ślubował, rozrósł się na przestrzeni kolejnych lat, poprzez kolejne rewizje projektu, w coś znacznie większego i bardziej ambitnego. Gdy w 1717 roku rozpoczęto budowę, projekt obejmował nie tylko franciszkański klasztor dla dwustu osiemdziesięciu mnichów, ale także ogromny pałac królewski, bazylikę mającą konkurować z wielkimi kościołami Rzymu, pokaźną bibliotekę i skrzydło szpitalne. Królewskie ślubowanie stało się formalnym uzasadnieniem dla tego, co ostatecznie było najbardziej ambitnym projektem architektonicznym portugalskiego baroku. Historia ślubowania jest powtarzana przez przewodników i audioprzewodniki w całym nowoczesnym pałacu, a akt fundacyjny zachował się w portugalskich archiwach narodowych.
Brazylijski cykl złota i finansowanie
Skalę Mafry umożliwił szczególny historyczny przypadek: brazylijski cykl złota z końca XVII i początku XVIII wieku. Złoto aluwialne odkryto w regionie Minas Gerais w portugalskiej kolonii w Ameryce Południowej około 1693 roku, a odkrycie to zapoczątkowało pierwszą wielką gorączkę złota w historii europejsko-amerykańskiej. W pierwszej dekadzie XVIII wieku Minas Gerais produkowało niezwykłe ilości złota – według niektórych szacunków znaczną część światowej produkcji złota w tamtym czasie – a korona portugalska nałożyła tak zwany quinto real, piątą część każdej wydobytej uncji, płatną bezpośrednio królowi. Dochód ten, za panowania Jana V, uczynił koronę portugalską na krótko jedną z najbogatszych w Europie. Napływ brazylijskiego złota do Lizbony zaczął spadać pod koniec lat 40. XVIII wieku, gdy wyczerpały się powierzchniowe złoża aluwialne, a presja finansowa na budowę Mafry wzrosła w ostatniej dekadzie budowy.
Król skierował niezwykłą część tego dochodu do Mafry. Współczesne dokumenty finansowe są niekompletne, ale historycy szacują, że budowa Mafry pochłonęła znaczną część królewskich dochodów z brazylijskiego złota przez cztery dekady jej trwania. Logika finansowania była jawna: Jan V zamierzał, aby monument był publicznym stwierdzeniem, że Portugalia, dzięki sile swojego imperium, należy do głównych katolickich potęg Europy. Złoto opłaciło włoskie marmurowe rzeźby z Carrary zamówione u rzeźbiarzy pracujących w Rzymie; kolorowe portugalskie marmury transportowane wozami wołowymi z kamieniołomów w Estremoz; brąz do wyposażenia ołtarza bazyliki; oraz ogromną siłę roboczą liczącą pięćdziesiąt dwa tysiące pracowników w szczycie budowy. Polityczna logika Mafry jest zatem nierozerwalnie związana z momentem ekonomicznym, który ją umożliwił – a monument należy rozumieć jako celowy akt imperialnej autopromocji, tak samo jak osiągnięcie religijne czy architektoniczne.
Architekt: Johann Friedrich Ludwig
Głównym architektem Mafry był Johann Friedrich Ludwig – zportugalszczony jako João Frederico Ludovice – niemiecki jubiler, który został architektem, pochodzący ze szwabskiego miasteczka Honnefeld, który kształcił się w Rzymie w pracowni włoskiego mistrza baroku Carla Fontany. Ludwig przybył do Lizbony około 1701 roku, początkowo na służbie jezuitów jako złotnik i srebrnik, i został zidentyfikowany przez dwór królewski jako jedyny architekt w Portugalii mający bezpośrednie doświadczenie z późnorzymskim idiomem barokowym, jaki Jan V chciał dla swojego monumentu. Został mianowany głównym architektem Mafry około 1716 roku i piastował to stanowisko aż do śmierci w 1752 roku, podczas której nadzorował większość projektu i budowy. Ludwig otrzymał znaczne osobiste honory podczas swojej kariery w Mafrze, w tym podniesienie do stanu szlacheckiego, i pozostawał w królewskiej łasce przez całe długie panowanie Jana V.
Projekt Ludwiga dla Mafry jest celowo rzymską kompozycją: bazylika na planie krzyża łacińskiego z pojedynczą wielką kopułą na skrzyżowaniu, wzorowana na bazylice św. Piotra i wielkich kościołach kontrreformacji z XVII-wiecznego Rzymu; długie symetryczne skrzydła rozciągające się na wschód i zachód, zamykające apartamenty królewskie i klasztor; oraz silna oś centralna od Terreiro D. João V przez nawę bazyliki do biblioteki na zachodniej fasadzie. Ogólny język to powściągliwy włoski barok, a nie bardziej ekspresyjny rodzimy portugalski barok współczesnych kościołów, takich jak São Francisco w Porto – celowy wybór stylistyczny mający na celu dostosowanie Portugalii do głównego nurtu architektonicznego katolickiej Europy. Syn Ludwiga, Carlos Mardel, kontynuował projekt po jego śmierci. Wiele z najbardziej uderzających elementów dekoracyjnych widocznych dla współczesnych zwiedzających – inkrustacje marmurowe, rzeźbione stalle chórowe, pozłacane wyposażenie ołtarza – pochodzi z tej fazy wykończeniowej, a nie z oryginalnego okresu budowy Ludwiga, i odzwierciedla późniejszy gust XVIII-wieczny.
Budowa, robotnicy i konsekracja bazyliki
Budowa w Mafrze rozpoczęła się w listopadzie 1717 roku ceremonią położenia kamienia węgielnego z udziałem króla i królowej i kontynuowana była z dużą intensywnością przez następne trzydzieści osiem lat. Szczyt budowy pod koniec lat 20. XVIII wieku przyniósł około pięćdziesięciu dwóch tysięcy robotników na placu budowy, w tym kamieniarzy, stolarzy, ślusarzy, tynkarzy i niewykwalifikowanych robotników sprowadzonych z całego królestwa. Śmiertelność wśród robotników była znacząca: udokumentowane zapisy wskazują na około 1383 zgony w trakcie budowy, spowodowane wypadkami budowlanymi, chorobami w barakach robotniczych na miejscu oraz wychłodzeniem podczas wyjątkowo mroźnych zim wczesnego XVIII wieku. Ludzkie koszty są głównym tematem powieści José Saramago z 1982 roku Baltazar i Blimunda, która dramatyzuje życie robotników i przyniosła autorowi Nagrodę Nobla w dziedzinie literatury w 1998 roku. Zakwaterowanie robotników, dostawy żywności i opieka medyczna dla pięćdziesięciu dwóch tysięcy robotników na jednej wiejskiej budowie były same w sobie ogromnym osiągnięciem administracyjnym, a zachowane zapisy baraków robotniczych i szpitala polowego pozostają cennym źródłem historycznym dla wczesnoosiemnastowiecznej europejskiej praktyki budowlanej.
Bazylika została konsekrowana 22 października 1730 roku, na czas obchodów urodzin króla, podczas ceremonii z udziałem rodziny królewskiej i licznego audytorium z lizbońskiego dworu. Konsekracja bazyliki była traktowana jako oficjalne otwarcie kompleksu, mimo że budowa otaczającego pałacu i klasztoru trwała jeszcze przez kolejne dwie i pół dekady. Włoskie statuy z marmuru kararyjskiego, zamówione u rzymskich rzeźbiarzy, zostały w dużej mierze zainstalowane w latach poprzedzających konsekrację; sześć historycznych organów piszczałkowych dodano później, między około 1792 a 1807 rokiem, a dwa ostatnie instrumenty zainaugurowano 4 października 1807 roku, za następców João V. Właściwą budowę uznaje się za zakończoną w połowie lat 50. XVIII wieku, około śmierci architekta. Sama ceremonia konsekracji jest szczegółowo udokumentowana w kronikach z epoki i pozostaje jednym z najlepiej opisanych wydarzeń religijnych portugalskiego baroku.
Życie pozagrobowe, powieść Saramago i wpis na listę UNESCO
Po śmierci Jana V (1750) i architekta Ludwiga (1752) Mafra weszła w długi, spokojniejszy okres. Kolejni królowie Portugalii używali pałacu okazjonalnie jako wiejskiej rezydencji i bazy myśliwskiej, ale żaden monarcha nie dorównał intensywności przywiązania Jana V do tego miejsca. Klasztor franciszkański działał aż do kasaty zakonów w Portugalii w 1834 roku, po czym budynki klasztorne przeznaczono na cele wojskowe. Apartamenty królewskie pozostawały w użytku królewskim do końca monarchii portugalskiej w 1910 roku, po czym cały kompleks został znacjonalizowany. Przez cały XX wiek pełnił funkcję muzeum narodowego, koszar wojskowych i okazjonalnego miejsca uroczystości państwowych. Kasata klasztoru franciszkańskiego w 1834 roku zakończyła istnienie wspólnoty zakonnej, która pierwotnie była formalnym powodem powstania całego monumentu, ale bazylika pozostała w użytku liturgicznym i nadal gości okazjonalne nabożeństwa oraz główne recitale organowe. Architektura przetrwała zmiany w zadziwiająco nienaruszonym stanie.
W 1982 roku portugalski pisarz José Saramago opublikował „Memorial do Convento” (w tłumaczeniu angielskim jako „Baltazar i Blimunda”), powieść magiczno-realistyczną osadzoną w czasie budowy Mafry, ukazującą ludzkie koszty tej inwestycji. Powieść stała się jednym z centralnych dzieł portugalskiej literatury końca XX wieku i znacząco przyczyniła się do międzynarodowego rozpoznania monumentu. Saramago otrzymał w 1998 roku Nagrodę Nobla w dziedzinie literatury, jako pierwszy portugalskojęzyczny laureat. W 2019 roku UNESCO wpisało Królewski Budynek Mafry – pałac, bazylikę, klasztor, ogród Cerco i park myśliwski Tapada – na listę światowego dziedzictwa, doceniając jednolity projekt i wyjątkową kompletność zachowanego XVIII-wiecznego kompleksu królewskiego. Sam Saramago wielokrotnie wracał do Mafry podczas badań i pisania powieści, a w latach bezpośrednio poprzedzających jej publikację był fotografowany w bibliotece i bazylice. „Memorial do Convento” pozostaje w druku w kilkudziesięciu językach i jest szeroko nauczane w programach literatury portugalskojęzycznej na całym świecie.